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      中国画教育方式,不同如西画!
      2018 09-04 15:39:27




      文化之乱,自然殃及中国画?;绮唤鍪恰奥蚁蟆?,而且还犯了根本性错误?!噶舜砦蟛⒉豢膳?,可怕的是知错不改!



      错误一:用西画的教育模式,培养中国画画家。

      比如“汉字”,是人类最优秀的语言工具,他的唯一性就在于它除了“语言工具“功能之外,“汉字”的背后藏着一个庞大的、丰富的“汉文化”。我们的错误是,拼音识读。这种“识读法”长期下去,就会把背后的“汉文化”丢失。这是民族文化的不幸。比如:“看”字,拼字是:Kan。学生只要学会拼音,就可以读出它的正确发音?!翱础白值慕萄б惨虼硕瓿?。但是,这个“看”字背后的文化就被遗忘了。如果我们讲出它背后的文化,就大不同。比如,我们这样教学:“手”字下面加一个“目”字,就是“看”。古人在郊外寻觅,有一个习惯动作:为了遮挡阳光,目标集中,就把手放在眼睛上面张望。这就是“看”字产生的文化背景。学生一次学会了三个字。这样的教学方法既能加深记忆,又能了解汉字背后的文化。

        

      所以,同样的道理,中国画的“笔墨精神”不能丢!

        

      诗化意境,就是画中有诗。诗意转化成物象,营造出一个有形的、可观的五彩世界。


        

      6 、西画:素描是基础。

        中国画:书法是基础。要求笔墨中蕴藏画家综合修养和秉性。

        

      7 、西画:表现技能,重视解剖,不择工具。

        中国画:表现外功修养,强调天人合一。

        

      8 、西画:要求科学的,真实的表现物象。

        中国画:表现虚空,诗境塑造,激发画外想象。在完成物象表达之后,还必需用题款、印章辅助。

        

      9 、西画:创作过程,消耗画家的精神和肉体能量。

        中国画:创作过程是完善修养,完善人性,提高综合品味和档次的过程。有养育精神之功能,补充肉体和精神能量。

        

      综上所述:中国画的基础是文化;中国画的境界是哲学;从事中国画创作是修养。

        

      素描皴:坑害了一个时代!断了中国画的文脉!摧毁了中国画的写意精神。



      错误二:纯粹国画基础画法入门教育,忽略了艺术创作教育。技法教育不等于艺术创作教育。


      技法教育永远是“初级表现能力”训练。艺术创作教育是一个很复杂的哲学问题。犹如一个人,学会了走路,又有了速度、高度,急转变化技能之后,如何成为杂技表演艺术家。中国画创作与杂技创作异门同功,同理。所以,“艺术创作教育”需要那些在艺术创作上独领风骚的大艺术家的指引和教化!


        

      古人在“艺术创作教育“方面的论述颇丰。但是,我们今天看到的理论记载,都是很玄妙的词汇,没有形成理论体系,从一个哲学名词转向另一个哲学名词,弄得一头雾水。其实,在师父带徒弟的过程中,师父的言传身教,已经开启,点化,诠释了那些抽象的哲学名词。这种模式就是传说中的“真传”。

        

      比如:宋真宗年间释道原所撰《景德传灯录》有三境界:见山是山,见水是水。见山不是山,见水不是水。见山还是山,见水还是水。

        

      艺术创作教育,就是要解释“见山还是山,见水还是水“的真正含义。石头的画法第三阶段的“山“、“水”已经不再是“那山”、“那水”了。是思想,是文化,是精神。文以载道。


        

      “言心声,书心画”很经典,如何“言心声”,如何“书心画”?心中的“山水画的画法”如何表现,不再是技法问题,而是天才造物的哲学问题。我们缺少的就是这种教育!我们的艺术家如何去捕捉虚无渺茫的、无形的“灵”,再把它表现出来,也就是说如何表现“精、气、神、情、意”。评论家无奈,理论家也无奈,艺术家正常状态下也无能为力,只有在艺术家“非正?!钡淖刺?,“灵”才会突然闪现出来。艺术创作教育,就是让艺术家如何抓住这个“灵”。

        

      有了这个教育,就会有真正的艺术品诞生。真正的艺术品永远没有重复!重复表现,在当今已经成为惯性,形成商业化模式,违背了艺术创作的基本原则。



      错误三:地位成就艺术。


      1 、画家入会,决定艺术级别。

      2 、职务,决定作品价位高低。

      3 、场地和剪彩人的职务,决定画展成败。

      4 、“官文化”统领一切,至高无上?!肮傥幕笔侵泄澄幕闹魈?。然而,时代不同了,这种陈旧的观念必须改正。只有民族文化,才是必然的文化,真正的文化,才应该成为主流。



      错误四:评论家主宰画家的艺术生命。


      1 、不同社会地位的评论家的评论,直接影响画家的艺术发展。


      2 、评论家的虚假评论,扰乱了学术界。中国目前没有真正意义上的评论家。现存的评论文章大部分没有学术价值。(1)、用西画名词强奸中国画。(2)、用古人“玄之又玄”的语言,显摆评论家自己的学问。(3)、张冠李戴,文不对题,无限拔高,吹捧应酬。(4)、不懂装懂,浮浅忽悠。(5)、假权威,制造假学术。就象一个没有生过孩子的女人,谈生育,没有得过冠军的人当教练。(6)、艺术品有商品价值,但它不是商品?!安荒苡眉虻サ纳桃当曜?,取代艺术标准,把文艺作品完全等同于普通商品?!保?)“不能钱包的厚度,决定评论的高度?!?/p>

        

      3 、评论家的综合素质,离艺术创作太远,外行评论内行。真正的评论家,首先,必须具备全面的、深刻的对“笔墨”的理解,其中包括“笔墨”的形成以及形成这种“笔墨”时,画家的情绪、精神状态、技法的掌控和运用以及综合修养。其次,发现画家的优势和强项,找出缺少的内功和外功修养,指出发展方向,远瞻艺术未来的风格和这种风格对社会的影响,要有预言家敏锐的目光。再次,见其作品如见其人。不看画家的艺术简历和成长足迹,就大概知道他的年龄、秉性、文化修养、艺术天分,以及未来成就。


      错误五:大批官吏,导致艺术“繁荣”。他们不是“爱好者”,也不是收藏者,是艺术品中的“含金量”吸引了他们。

        

      错误六:三流水平的画家出任学界要职,导致学术界没有学术。诱导画家追逐官职头衔和社会地位。

        

      错误七:体制内圈养。制造人为不公,画家官职背后藏有腐败。

        

      错误八:美术学院专家、教授滥竽充数者太多,利用“职称”充当学术权威!

        

      错误九:艺术品缺少知识产权?;?。

        

      错误十:新闻媒体在“钱权”促使下,错误宣传,不懂装懂,没文化装文化,误导观众对艺术品的认知和理解。

        

      错误十一:对艺术品采取炒作、包装是不道德行为。宣传、炒作与包装,是截然不同的两个概念。艺术品价值和社会影响靠的是心感而动,口碑相传。

        

      在充满腐败的忽悠时代,凭借“体制”优势,艺术家高价抢购乌纱帽,的确是高明之举。他们“知”民情,“懂”国学,乌纱帽一戴,财源滚滚。很灵!这个民族不尊重文化,特别信奉“官”。然而,画家买“官”,不是人人都可以做到的。是可望而又不可及的事。



      然而,令人不可思议的是,利用“常规式公式“获得成功的“画家们”,当他们面对学术,面对真正艺术家的时候,为什么还表现得那么从容,那么自信?;拐娴陌缪莩裳跞ㄍ?,又是“指点”,又是“批评”,又是剪彩,又是讲话,还提出希望,还能托起一批“学生”,实实在在做起了“帮主”。



        

      这是一个令人费解的民族,他们把“戏弄”、“忽悠”的小儿科把戏,包容到“O”度以下,他们可以拿生命,甚至于几代人的生命做代价,承受、包容明明知道是错误的“行为”。

        

      古往今来,有一种人最可怕,就是揣着“明白”装“糊涂”。

        

      藏起一个正确的理念,装着无知、面带微笑,奉承一个已知的错误。这就是民族的劣根性!

          

      文学艺术界在沉思,在觉悟。世界观、价值观重新归位。国家大爱、民族大爱、文人的良知都将重新佛光普照这片土地。

        

      我们看到了改正错误的希望。


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